[ تر بترجمة زيوس، قناتي تليجرام لنشر احدث اخبار هذه الرواية ومواعد تنزيل فصولها: @mn38k ]
________________________________________
بعد يومين، حلّ المساء.
عاد لين سي تشي إلى غرفته، فاكتشف أن معلومات جديدة قد ظهرت على جهاز الكمبيوتر الخاص به.
[مرحباً، لين سي تشي.]
[لقد أكملت 'اللعبة الذاتية الاختيار' عملية الفرز بنجاح، لكل من اللاعبين ومحاكي الحكام على حد سواء.]
[نحن نتساءل إن كانت نتيجة هذا الفرز تلبي توقعاتك؟]
[سيستمر تزويد كل من اللاعبين ومحاكي الحكام بتعزيزات جديدة. نأمل أن تتقبل التحديات التي تجلبها المزيد من النجوم الصاعدة بعقلية إيجابية.]
[دعوة اللعبة هذه ستكون مفتوحة فقط لبعض محاكي الحكام، وموضوع اللعبة هو 'الإقصاء' و'الحكم'.]
[لكن، إذا تغير موقفك، يمكنك أيضاً اتخاذ خيار جديد.]
[قبول دعوة اللعبة هذه سيمثل تغييراً في موقفك. لن يعد المعرض بتوفير فرصة أخرى لتغيير الموقف.]
[بعد أربعة أيام، ستبدأ اللعبة رسمياً.]
[هل تقبل الدعوة؟ يرجى اتخاذ قرارك.]
"أوه، يمكن أن يعمل الأمر بهذه الطريقة؟"
كانت دعوة اللعبة هذه غير متوقعة بعض الشيء بالنسبة للين سي تشي.
فرغم أن 'اللعبة الذاتية الاختيار' تسببت في موت شو تونغ، إلا أن لين سي تشي، نظراً لأن المعرض قد حدد معدل إقصاء ثابتاً، لم يكن باستطاعته التحكم فيما إذا كان أي فرد محدد سيموت.
فالمجتمع السابع عشر لم يشهد سوى وفاة واحدة، وكانت هذه بالفعل نتيجة جيدة نسبياً كان يسعى إليها.
فتصميم لين سي تشي لمثل هذه القواعد الأساسية، إلى جانب إنشاء وحدة لعبة مثل 'المزاد البارون'، كان يهدف أساساً إلى تعظيم معدل بقاء 'مجموعات محددة من الأشخاص' في ظل 'استكمال أهداف الإقصاء التي حددها المعرض'.
ويمكن القول إن لين سي تشي، من البداية، لم يفكر قط في حياة أو موت محاكي الحكام.
لأنه في ظل القواعد الموضوعة من قبل المعرض، كان من المستحيل أن يكتفي كل من اللاعبين ومحاكي الحكام بالحد الأدنى من معدل الوفيات، بل لا بد أن يتجاوزه أحد الجانبين.
فإذا كانت القواعد الأساسية تصب في مصلحة محاكي الحكام، فمن المرجح أن يتم حصاد اللاعبين بأعداد كبيرة.
وفي معظم الحالات، كان محاكي الحكام الحمقى يشكلون تهديداً للاعبين لا يقل عن التهديد الذي يشكله الأذكياء.
لذا، فضّل لين سي تشي التخلص من بعض محاكي الحكام الأقل ذكاءً.
ومع موت محاكي الحكام بأعداد كبيرة، كانت بيئة المعرض تتغير بطبيعة الحال.
فعلى سبيل المثال، كان من المفترض أن تظهر دفعة جديدة من اللاعبين ليصبحوا محاكي حكام.
ومن بينهم، من المرجح أن يظهر一批 من الأفراد الخطرين.
كانت دعوة اللعبة هذه مشابهة إلى حد ما لدعوة 'لعبة المأوى' السابقة، إذ كانت كلاهما 'مفتوحة فقط لبعض محاكي الحكام'.
وكما خلص تحليل الجميع سابقاً، يمكن تقسيم محاكي الحكام في المعرض حالياً إلى نوعين تقريباً.
نوع واحد، مثل وي شين جيان، كان يهتم بالضعفاء ويميل إلى تعزيز التعايش السلمي بين اللاعبين، ويصمم ألعاباً ذات معدل وفيات منخفض قدر الإمكان.
أما النوع الآخر، فكان يميل إلى البقاء للأصلح، ويقتل اللاعبين على دفعات لجني وقت التأشيرة وكسب صلاحيات ومزايا أكبر في العالم الجديد.
وكان تصميم 'ألعاب الإقصاء' امتيازاً خاصاً بالنوع الأخير.
لكن الجزء المثير للاهتمام كان بالتحديد في هذا، فبعد أن قامت 'اللعبة الذاتية الاختيار' بخلط الأوراق، مع انضمام المزيد من محاكي الحكام، سمح المعرض فعلياً لمحاكي الحكام الذين سبق لهم التعبير عن موقفهم بتغيير موقفهم.
إذا اختار لين سي تشي قبول دعوة اللعبة في هذا الوقت، فسيكون بإمكانه المضي قدماً بشكل طبيعي في تصميم لعبة الإقصاء هذه.
لكن هذا الإجراء سيمثل أيضاً اختياره بنشاط ليصبح النوع الثاني من محاكي الحكام.
فهل كان بإمكانه أن يقول شيئاً ويفعل شيئاً آخر؟ على سبيل المثال، قبول دعوة اللعبة لكنه يضع عمداً قواعد متساهلة نسبياً في لعبة الإقصاء ليمنح اللاعبين فرصة؟
ربما لا.
فهذا المستوى من الذكاء الصغير لا يمكن أن يخدع المعرض. وإذا فعل هذا حقاً، فإن المعرض لديه طرق كثيرة جداً لمواجهته.
فعلى سبيل المثال، سيتم رفض الألعاب ذات معدلات الوفيات المنخفضة بشكل موحد من قبل المعرض.
وعندها، سيكون لين سي تشي إما مضطراً لزيادة معدل الوفيات ووضع قواعد قاسية، ليلعب دوره على أرض الواقع، وإما أن الألعاب التي يصممها لن تجتاز المراجعة أبداً، وهو ما يعادل التخلي عن هوية محاكي الحكام المتميزة.
بالتأكيد لن يكون الأمر مجدياً على الإطلاق.
لذا، وبعد تفكير، اختار لين سي تشي رفض فرصة التصميم هذه.
أغلق حاسوبه المحمول، وطرأت فكرة في ذهنه فجأة.
"هل يمكن أن يكون هناك لاعبون في المجتمع السابع عشر يشغلون مناصب محاكي حكام جدد؟"
...
في صباح اليوم التالي.
كان وي شين جيان، كعادته، أول من شارك هذه الأخبار مع الجميع.
"اللعبة القادمة هي من 'نوع الإقصاء'."
"وهذا يعني، أنها مشابهة لـ 'لعبة المأوى'، إذ لن تحمل خصائص حكمية فحسب، بل سيكون لها أيضاً معدل وفيات مرتفع نسبياً."
ما إن نطق بهذه الكلمات، حتى تجمدت ملامح الجميع وأصبحت جادة.
قالت يانغ يو تينغ ببعض العجز: "في الماضي، كان سماع ألعاب الحكم يبيض وجوه الجميع، لكنني الآن أتمنى فعلاً أن تكون لعبة حكم."
صُدم تشينغ جي: "هذا أيضاً غير منطقي!"
تنهدت لي رن شو بهدوء أيضاً: "إذا كان لا بد من المقارنة مع 'ألعاب الإقصاء'، فإن 'ألعاب الحكم' تبدو بالفعل جميلة بالمقارنة."
ساد الصمت الجميع.
في الواقع، وفقاً لقواعد المعرض، كان معظم الناس قد خمّنوا أيضاً أن الوقت قد حان تقريباً للعبة حكم.
فالألعاب الأخرى كانت كلها أفضل من ألعاب الحكم، لكن 'ألعاب الإقصاء' كانت مختلفة، إذ يمكن اعتبارها بديلاً متفوقاً لألعاب الحكم.
ويمكن النظر إلى ألعاب الحكم على أنها 'هجوم موجّه' ضد نوع معين من اللاعبين، صُممت لاستغلال نقاط الضعف البشرية. فإذا لم يستطع المرء التغلب على نقاط ضعفه، أو التعرف على النقاط العمياء في شخصيته وتفكيره، فمصيره الموت محتوم.
لكن على العكس من ذلك، إذا لم تكن هناك عيوب شخصية واضحة، أو إذا استطاع المرء كبح غرائزه في اللعبة، أو إذا لم يكن هو المستهدف من قبل محاكي الحكام، فإن معدل بقاء اللاعب في ألعاب الحكم لم يكن في الواقع سيئاً إلى هذا الحد.
أما 'ألعاب الإقصاء'، فلم تكن تشمل الحكم على ملفات اللاعبين فحسب، بل غالباً ما كانت تتضمن أيضاً استراتيجيات ألعاب مشابهة لألعاب 'التوزيع' أو 'الفرز'.
فمجرد التعرف على 'الخطيئة الأصلية' للفرد، لا يزال لا يضمن النجاة بالتأكيد من لعبة الإقصاء.
وإذا كان بإمكانهم الاختيار، فكثير من اللاعبين كانوا سيفضلون حقاً اختيار 'الحكم' بدلاً من 'الإقصاء'.
وما كان أسوأ من ذلك، هو أن دعوات الألعاب 'لألعاب الإقصاء' لا يمكن أن يراها سوى بعض محاكي الحكام، لذا لم يكن وي شين جيان يعرف أيضاً أي ملفات لاعبين محددة سيتم اختيارها.
وبطبيعة الحال، لم تكن هناك طريقة لتذكيرهم بالاستعداد مسبقاً.
كان تعبير لي رن شو أيضاً قاتماً بعض الشيء: "هذا يحدث تحديداً في الوقت الذي استنفد فيه مجتمعنا 'جميع الموارد'."
"لن تتوفر 'بطاقات النجاة من الموت' لإعادة الشراء لمدة أسبوع على الأقل، وقد دخلت وظيفتا 'رفض الدعوة' و'تقديم الاقتراح' لـ 'بطاقة هوية اللاعب الأول' فترة التبريد للتو.
"ولا توجد طريقة لرفض الألعاب التي تم اختيار ملفاتها.
"النهج الوحيد الذي يمكننا التفكير فيه الآن هو أن يفكر الجميع أكثر في ملفاتهم الخاصة، ويفكروا في 'الخطايا الأصلية' التي قد يختارها المعرض للحكم، ثم يحاولوا قدر الإمكان تذكير أنفسهم بعدم الوقوع في فخاخ التفكير."
لم يقل أحد شيئاً آخر، وانصرف كل منهم لإجراء الاستعدادات المناسبة.