إيريسيون، البانثيون.
تقف اثنا عشر عرشًا مهيبًا، أشبه بعروش الآلهة، شامخة في قلب المكان، وسط شظايا من سماء مرصعة بالنجوم، وعواصف رعدية مدوية إلى الأبد، وعروش أشبه بالأحلام حيث يمتزج الواقع بالوهم...
كل عرش ينضح بهالة تهز الروح، ويرمز إلى الحاكم الأعلى للعالم الرئيسي.
حولها، ستون عرشًا لأنصاف الآلهة، متألقة بالنور، تحيط بالقمر مثل النجوم، وهالات قوتها متشابكة.
اليوم، يحافظ البانثيون على سلام هش على السطح.
لا تزال تداعيات معركة ياغامي التي وقعت قبل أكثر من عقد من الزمان باقية.
أُعيد توزيع وتخصيص الإيمان والموارد التي خلّفتها الآلهة الساقطة في تلك الحرب من قبل المنتصرين بعد الحرب.
كانت هذه المعتقدات كافية لمنع الآلهة من الانخراط في صراعات شرسة وطموحات كبيرة لمدة خمسين عامًا على الأقل، مما حافظ على استقرار هش.
في السنوات الطويلة من عصر الأمل هذا، تغيرت أشياء كثيرة بشكل لا يمكن التعرف عليه.
أحدهما هو Er و Sit.
قادتهم منعطفات القدر إلى مسار غير عادي، حيث صنعوا معجزة خلال مراسم الصعود، حيث استخدموا قوتين في وقت واحد وصعدوا إلى العرش ككيان موحد، ليصبحوا آلهة المعاناة والمصائب على عكس أي إله آخر في العالم الرئيسي.
والآن، بعد أن اكتسبا الخبرة خلال عصر الأمل واستغلا الفرص التي أتاحها تطور العالم، خطا إر وسيت خطوة أخرى إلى الأمام، وارتقيا إلى مرتبة شبه الآلهة.
ما يمتلكونه لم يعد مجرد سلطة، بل شظية من القوة مستمدة من سلطة الفروع الأدنى.
ومع تحول طبيعة السلطة، تغير اسمها الإلهي بشكل طبيعي من إله المعاناة والمصائب إلى إله المرض والمصائب الذي كان أقرب إلى طبيعة السلطة.
إن إسناد السلطة على المرض أمر خاص إلى حد ما؛ فهو فرع تابع للسلطة تحت الحياة العليا وفرع تابع للسلطة تحت الموت الأعلى.
لسوء الحظ، السلطة من نصيب المصير الأسمى.
ومع ذلك، فإن السلطة التي تحمل سلطة فرعين أدنى لا تجلب البركات فحسب، بل تجلب أيضًا عبئًا أكبر.
وينعكس هذا العبء بشكل مباشر في الحاجة إلى الإيمان.
إن الحفاظ على سلطة واحدة يتطلب إطعام ملايين المؤمنين، ناهيك عن اثنين.
للمضي قدماً في طريق الإيمان والتأله، يحتاج المرء إلى مزيد من الإيمان.
ففي نهاية المطاف، يتطلب أن يصبح المرء إلهاً من خلال الإيمان أن يغذي نفسه باستمرار بقوة الإيمان حتى تنمو قوة السلطة إلى أقصى حد لها قبل أن يتمكن من التقدم إلى الرتبة التالية.
إن الحاجة إلى الإيمان بإر وسيت تقارب ضعف الحاجة إلى الإيمان بآلهة شبه من نفس الرتبة.
إن إيمانهم العظيم بمثابة قيود غير مرئية، تربطهم بقوة بمسار أن يصبحوا آلهة من خلال الإيمان.
إنهم بحاجة إلى توسيع رعاياهم باستمرار وتوطيد تقوى المؤمنين من أجل الحفاظ على التوازن بين السلطتين واستقرار مكانتهم الإلهية، ولا يجرؤون على التراخي ولو قليلاً.
هذه الحالة من القلق والانشغال جعلتهم يشعرون بالبؤس الشديد.
أصبحت حدود التأليه من خلال الإيمان واضحة بشكل متزايد خلال فترة حكم عصر الأمل التي امتدت لقرون.
إن مفهوم الألوهية يفسد بسهولة بالإيمان، مما يؤدي إلى صراعات مستمرة على مراعي الإيمان، وقد يتطلب الأمر أحيانًا حروبًا مقدسة أو عمليات تطهير دموية تشبه التحول...
إنهم يتوقون إلى مصدر طاقة أنقى وأكثر استقراراً، وإلى التحرر من اعتمادهم العميق على صلوات المؤمنين.
لذلك، وفي وقت مبكر جداً، وجه الاثنان أنظارهما نحو مسار آخر – مسار تجسيد السلطة.
هذا طريق مختلف تمامًا إلى الألوهية.
أولئك الذين يسلكون هذا الدرب لا يعتمدون على الإيمان والقرابين، بل يسمحون لجوهرهم بالاقتراب باستمرار والاندماج العميق مع مفهوم السلطة. أنا السلطة، والسلطة أنا. القوة تنبع من مفهوم السلطة نفسه، وأساس المكانة الإلهية راسخ.
لقد نجح إله الشعر والدراما في الماضي في الانتقال من طريق الإيمان إلى هذا الطريق، وجميع المخلوقات الأسطورية في سيرسورار تسير في هذا الطريق.
إن جاذبية تغيير المسارات هائلة، لكن التكاليف والمخاطر مخيفة بنفس القدر.
إن هذه العملية خطيرة للغاية، وأولئك الذين يفشلون فيها يُدمرون تماماً.
لكن كان عليهم أن يسلكوا هذا الطريق.
وهكذا، مع الحفاظ على الاحتياجات الهائلة لإيمانهم، بدأ إر وسيت رحلة استكشاف طويلة.
قاموا بتحليل طبيعة السلطة وحاولوا التواصل مع آلهة معينة ذات سلطة.
اليوم، وبعد عدد لا يحصى من الاستنتاجات والتجارب، تمكنوا أخيراً من الحصول على بعض الأدلة الغامضة ووجدوا بعض الاتجاهات المحتملة.
لكن هذه الدلالة لم تجعلهم يشعرون بالارتياح؛ بل على العكس، فقد منحتهم شعوراً عميقاً بعدم الارتياح، مما جعل من الصعب للغاية نقل القوة إلى أجسادهم.
بدت نظرات الآلهة وكأنها تتجول بشكل عرضي على عرش إله المرض والمصائب.
بدا أنهم قد خمنوا ما كان الأخوان يخططان له. لقد أرادوا التحرر من مستنقع الاعتماد على الإيمان واحتضان قوة التجسد.
والمثير للدهشة أن الآلهة الذين كانوا على دراية بهذا الأمر لم يظهروا أي نية واضحة لإيقافه؛ بل بدا أنهم يراقبون الأمر بموافقة ضمنية تقريبًا.
السبب ليس معقداً. إذا نجحت آلهة المرض والمصائب حقاً في تغيير مسارها والتخلي عن طريق الإيمان لتصبح آلهة، ألن يصبح الجزء الكبير من الإيمان الذي تحتله حالياً فارغاً؟
هذا إيمان مزدوج مدعوم بمطالب قوتين!
بالنسبة لجميع الآلهة، كانت هذه قطعة لحم مغرية.
في ذلك الوقت، لن تكون هناك حاجة لاندلاع صراع عنيف.
بإمكان الآلهة بسهولة استخدام اتساع الزمن الهائل للتسلل تدريجياً إلى المؤمنين، وإضعافهم، وإرشادهم.
من خلال تعديلات دقيقة على العقيدة، ومن خلال إظهار معجزات وبركات أخرى، ومن خلال تعاون السلطات الدنيوية...
هناك العديد من الوسائل اللطيفة والفعالة لاستيعاب هذا الإيمان الفارغ تدريجياً في صفوف المرء دون إثارة حرب إلهية واسعة النطاق.
لذلك، في البانثيون، فإن استكشاف إله المرض والمصائب يشبه رحلة منفردة تراقبها عيون كثيرة في صمت.
الطريق أمامنا هو هاوية لا قعر لها، طريق محفوف بالمخاطر ولا يمكن التنبؤ به يؤدي إلى العالم الإلهي.
وخلفهم عيون الآلهة الطامعة، التي توافق ضمنياً على قوتهم، وتنتظر منهم أن ينجحوا في نقل قوتهم ثم تلتهم إرث الإيمان الذي تركوه وراءهم.
بعد شهرين، في أكتوبر من عام 500 من عام الأمل، داخل البانثيون.
قام إله الفضاء بعقد اجتماع للآلهة.
تجولت نظراته بهدوء على الصور الرمزية الإحدى عشرة المتبقية لشبه الآلهة التي ظهرت واحدة تلو الأخرى على العرش الدائري، بالإضافة إلى عروش أنصاف الآلهة الستين على المحيط الخارجي.
بالنسبة لآلهة أخرى شبه إلهية، فإن جميع الآلهة تشكل تهديدات ومنافسين محتملين.
لكن الشرط الأساسي هو أن يكون المرء شبه إله. حاليًا، جميع أنصاف الآلهة تحت سيطرة شبه الآلهة، ولا توجد لديهم فرصة للترقي إلى مرتبة شبه الإله.
كان إله الفضاء يعلم أكثر من أي شخص آخر مدى اتساع وخطورة بحر الفراغ خارج العالم الرئيسي، وكانت المخلوقات الأسطورية لثيرسورار، التي تم نفيها ولكنها لم تهلك، شوكة في خاصرته دائمًا.
كانت الزيادة في عدد الآلهة، بالنسبة له، وسيلة مساعدة في تعزيز الحواجز المكانية.
"السادة المحترمون،"
تردد صدى صوت إله الفضاء داخل البانثيون، حاملاً سلطة لا جدال فيها:
"لقد استمر عصر الأمل لمدة خمسمائة عام. ولا تزال الغزوات من العوالم الرئيسية الثلاثة، وبحر الفراغ الشاسع، وبعض الكائنات التي ما كان ينبغي لها أن تعود، تتطلب منا أن نكون متيقظين باستمرار."
توقف قليلاً.
عندما ذُكر الوجود الذي لا ينبغي أن يعود، تغيرت تعابير معظم الآلهة، باستثناء القليل منهم، بشكل طفيف.